东汉末年，光和二年春（179年），北方大疫。三月，京兆地震。四月，日食，灵帝大赦天下。太平道人张角在冀州传道，以符水救治百姓。在巨鹿乡里，他目睹税吏催逼，一农户家破人亡，田地尽归豪强。唯留一个孤童，痴痴怔怔，念出晦涩的童谣。张角有所感触，抚摸着童子的结发总角，叹息道：“《太平经》有言：天地不仁，万物皆有承负。天下失德，于是罪及天下。”“你家破人亡，皆是世道所为。而你浑浑噩噩，念诵童谣，犹如附魂，也像承负着他人的命…”“既然如此，你就做我道童，随我姓氏，叫张承负吧！”于是，张承负睁开眼，看到这凄惨的东汉末年。大疫四起，洪旱交替，官府催逼，豪强兼并，百姓如蝼蚁般求活。这是绚烂的时代，豪杰蜂起，名将辈出。这更是残酷的时代，那些高高在上的贵人们，都踩着黔首的尸骨，以百姓的血肉为粮！他们是百姓的敌人，更是黄巾的敌人！天街踏尽公卿骨，一炬烧还太平来。苍天已死，推翻腐朽的汉室。黄天当立，打碎门阀与世家。血开太平，蚍蜉撼树死不休。戴上黄巾，哪怕厮杀一甲子，也要再造黔首的黄天！
收起 展开列车行驶在回京的长路上，摇晃的车身让人摇摇欲睡。故乡像是层叠的被子，供人无忧安眠。围炉旧梦，云烟入夜。故人与童年，希冀与期盼，不舍与别离，都化作长河中倒影的群星。
新乡是漫漫长路，不知终点，踏过韶华。飞驰的地平线划过飞驰的落日与月影。踏日月归去的人们，怀揣着广阔世界的梦想，背对着群星的微光。然后，不知疲倦的勤奋工作，渴求着更光明的遥远未来。
好梦正当时，年少不觉知。心...
祝大家新年快乐，万事顺遂呀！作者菌正在北京当打工牛马，朝八晚六，随时加班，空余的时间会很少。目前会优先更新旧书《阿兹特克的永生者》，等后面有时间会好好写这本寄托理想的《汉末太平道》。猫猫跪谢书友们的支持和鼓励！
人生苦短，愿大家不负韶华，过好每一天！
云梦猫敬上
“从政策提出到落地实行，是执政中最为关键的一环，需要自上到下各层次的执行者。若是不打破士族，尤其是世家大族的文化垄断权，不绕开这些中央到地方的士族阶层，就不可能削弱他们的利益，建立一个崭新的体制。若是没有自身的执行骨干，哪怕执政的手段再为暴烈，也难以对世家大族，进行制度性的削弱，只会培养出新的世家大族来。总结来说，不改变执行结构与行政垄断，任何均平的口号，都会被地方世家大族与豪强消化，甚至被他们所利用，反向固化成新的门阀”
“这就是行政中的『有令无行、行而不久』。具体到实际上，郡县的长官是外来轮调，而执行的佐吏、亭长、里正、书手，多出本地望族的门生故吏；察举、辟召、太学与清议又由他们『把关』。于是度田、清册、抑兼并等上令，往往在『丈量、核契、定等』这些技术环节被做空。而文化正当性又在士族手里：经学博士、太学祭酒、州郡学官与清议网络，决定著『何者为贤』。不从其评，即无仕路；从其评，才是『正人』。这就是世家大族的『文化垄断权』.”
“这最关键的两点总结起来，就是『谁举尺』，『谁举人』。『谁举尺』？丈量、定额、契据与仓簿，这些执政的技术与数字依据，若是握在本地的世家大族与豪强手里，就必然变成他们图谋利益的工具。『谁举人』？人才的录取入口，若仍以察举、清议的方式，由士族评鉴，所有的改革就会在用人端被回卷.”
“王莽改革的失败，就在于他虽然能拿到中枢的法令，却缺少一支听命于中央且能常年发饷的基层执行队伍。他的改革本身，又绕开了豪强与小民，没有一个稳固的支持阶层。最后所有的改革都倒向了反面，政令崩塌，新朝灭亡，王莽成为篡逆.”
